Top.Mail.Ru
? ?

ulc_ru


Универсальная Церковь Жизни


Игорь Юганов
priest
158advocate


Игорь Юганов родился в 1956 году в Днепропетровске, поступил в МФТИ, откуда был вскоре отчислен за антисоветскую деятельность, позже - уже после перестройки - 6 лет преподавал на психологическом факультете МГУ... Затем, осознав возможность проникновения в иные реальности, принялся за опыты с психоделиками... Так продолжалось несколько лет, и Юганов оказался в тяжелейшем кризисе. Переметнулся в тибетский буддизм. Стал пламенным адептом. В буквальном смысле: подобно герою рассказа Бредбери "И грянул гром", Юганов решил, изменив прошлое, исправить настоящее. С этой целью летом 1999 года он собрал небольшую компанию - в одиночку менять прошлое было не под силу. Вместе они приняли большую дозу некоторого психоделического препарата. Улетели в безвременье. И не вернулись. Дом, где они собрались, сгорел.

Ты такой, как ты сейчас сказал, а не такой, как ты потом подумал.

Искусство - усмотрение живого в мёртвом, мёртвого - в живом.

Дети, запишите предложение: "Записывают, чтобы забыть".

Бесы зарождаются в душе, и лишь изгнание в мир сообщает им статус онтологического бытия. Встретив беса, можно победить его единственным способом: принять, впустить в своё сердце, а затем, совершив усилие, рассеять в виде мельчайшей светло-коричневой пыли.

Среди черт недостойных философа на первое место следует поставить искренность.

"У вселенной четыре ноги, позади у неё длинный хвост". Но даже эта гипотеза представляется черезчур оптимистичной.

Усталость есть форма существования белковых тел.

Всем нам предстоит разыграть перед оставшимися комедию смерти.

Заурядный обман приобретает достоинство лжи лишь тогда, когда в чём-то становится истиной для говорящего.

Герой мой - танк мой. Я - в броне его тёплого уязвимого тела - управляю его действиями и жестами, смотрю из щелей его глаз, слушаю сквозь его уши, обоняю сквозь ноздри и направляю туда где страшно. И пока эта плоть будет мучительно умирать, я успею спастись, скользнуть через темя, всегда размягчённое, ибо запрет говорить воплощён в передавленном горле.

Каплей смолы из пореза - не сразу - появляется слово. И через тысячу лет одна из тысячи капель, возможно, станет янтарной.

Кто бы ни говорил, повторяй за ним. Однажды ты повторишь правду. Но к чему тебе эта правда внутри тебя? Внутри она уже есть, причём яснее и больше, а слово - всего лишь её осколок. Присваивая чужую речь - правду направь вовне, и ты почувствуешь, с какой жадностью отзовётся мир.
И лживые слова повторяй вслед за говорящими. Такие слова никому не нужны, и такая ложь вокруг - как плотная вата. Эти слова потеряются в ней и заглохнут. Поэтому лживую речь произнеси вовнутрь. Ложь будит совесть и порождает кошмары. Удачное лживое слово вспашет тебя как плуг.
Лучшие слова и правдивы и лживы одновременно.

Музей огня.

Музыка зарождается в шуме и умирает в тишине.

Образ мира сего: поле не мерено, овцы не считаны, а пастух - рогатый.

Для того чтобы истина родилась в споре, её следует предварительно зачать в размышлении.

Сколько смерти носишь ты в себе? Десятую часть? Половину? Две трети?

Творчество является оправданием собственной жизни, которая в оправдании не нуждается.

Быть в огне - не значит ли быть огнём?

Разве не оставит пастырь всё стадо своё ради того, чтобы примерно высечь единственную собравшуюся погулять в одиночку овцу?

Факт - это утверждение, которое по каким-либо причинам не рекомендуется проверять.

Ты в ответе за тех кого приучил.

Исповедь это сплетня о самом себе.

Бога почти нет.

(no subject)
priest
158advocate
"Когда нимфа Мохини, изящная, как слон, неторопливо шла по садовой дорожке и увидела Брахму, она была так им очарована, что потеряла сознание. Но сердце Брахмы, который укротил все свои страсти и погрузился в созерцание, нисколько не тронул её вид. Он прошёл мимо. Страстная Мохини была вне себя. Спала ли она или бодрствовала, она постоянно думала о Брахме с четырьмя лицами. Она перестала есть, бросила всех своих любовников, бесцельно слонялась и металась, как рис в горшке над огнём. Тогда её подруга, знаменитая небесная куртизанка Рамбха, посоветовала уговорить бога любви Каму, чтобы он помог утолить ей её страсть. Мохини долго призывала Каму, наконец он явился и отвёл её в небо Брахмы, где с помощью изящных танцев и музыки она очаровала творца и соблазнила его. Но Брахма... быстро отрезвел и, щедро одарив нимфу, удалил её от себя. Напрасно Мохини пыталась вновь склонить его к любовным утехам и касалась его рук и одежды. Брахма попытался её урезонить и сказал:
"В трёх мирах не принято, чтобы женщина не имела стыда. О мать, я твой старший сын, который преодолел страсти. Оставь меня в покое и найди для своих забав весёлого молодого человека".

Мохини не послушалась и уселась рядом с ним. Проходившие в тот момент риши удивились этому. Брахма им сказал: "Нимфа устала от песен и танцев и потому, как дочь, сидит рядом с отцом". Святые, однако, вссё знали и рассмеялись.

Мохини была вне себя от ярости: "Ты высмеял меня... Знай же, я проклинаю тебя... Оттого тебя не будут почитать так, как ежегодно почитают всех богов".

Когда Брахма, потрясённый этим заклинанием, поспешил к Вишну, тот высказал ему своё неудовольствие: "Хотя ты знаешь веду, ты совершил преступление, которое не совершит даже убийца. Женщины есть пальцы природы и драгоценные камни мира. Мир Брахмы - мир радостей. Зачем ты укротил свои страсти? Если женщина неожиданно воспылает любовью к мужчине и придёт к нему, мечтая о соединении с ним, мужчина, пусть он и не испытывает к ней страсти, не должен отвергать её. Если же он отвергнет её, то в этом мире навлечёт на себя различные несчастья, а в том мире попадёт в ад. Мужчину не осквернит связь с женщиной, добровольно ищущей его общества, даже если она куртизанка или замужем".

("Брахмавайварта-пурана")

(no subject)
priest
158advocate

(no subject)
priest
158advocate

Изучающие Путь! Не связывайте себя тем, что я вам проповедую. Но почему же? Потому что мои проповеди не имеют опоры и пристанища, они подобны схемам и картинам, в определенное время возникающим в пустом пространстве (воздухе), или раскрашенным разноцветными красками статуям, или различным притчам и иносказаниям. Изучающие Путь! Не делайте из Будды конечный предел. Я считаю его не чем иным, как дырой в отхожем месте, а бодхисаттв и архатов невольничьими колодками-вещами, которые закрепощают людей.

Линь-Цзи

(no subject)
priest
158advocate

(no subject)
priest
158advocate
Жил-был китаец. Была у него красавица жена. Жили в любви и счастье. А рядом в лесу жил демон. Демон страшно завидовал чужому счастью. И как-то раз демон подкараулил в лесу красавицу жену и убил. Убил, снял с неё кожу. Напялил кожу на себя, выкрикнул заклинание, перекувырнулся, и сам превратился в красавицу жену. Пошёл в крестьянский дом – крестьянин ничего не заметил. И стал демон жить с крестьянином, пользуясь чужим счастьем. Демон старался – в доме всегда было чисто прибрано, жили богато.
Как-то раз шёл мимо даос. Попросился в крестьянский дом на ночлег. Увидел демона в человеческой коже – и сразу всё понял. Поглядел, поглядел, и спросил у крестьянина:
- А ты знаешь, с кем живёшь?
Крестьянин усмехнулся, и спросил в ответ:
- А я стану от этого знания жить лучше?

(с) Китайская притча.

(no subject)
priest
158advocate
В моей жизни был ещё одни талантливый психофармаколог Леонард Георгиевич Полевой. В период, когда мы познакомились, он работал на кафедре фармакологии фармацевтического университета и занимался производными гаммааминомасляной кислоты. У него была сложная и во многом трагическая биография. Студентом он заболел туберкулёзом – в тот период, когда эффективных противотуберкулёзных средств ещё не было. Он лечился в противотуберкулёзном санатории и его лечащий врач, который был и его преподавателем, сказал ему: «Ты видел свои последние анализы, - и услышав утвердительный ответ, добавил, - Посмотри, как интенсивно разрушается ткань, если не случится чуда, тебе осталось не более года». Леонард Георгиевич, рассказывая мне об этом периоде, сказал, что к его величайшему удивлению, он не огорчился и не испугался, узнав, сколько ему осталось. Он почувствовал себя необычно спокойно. Была весна, и он с незнакомым ему прежде интересом следил за распусканием листьев у растущих вокруг молодых тополей, смотрел на цветение луга, которого никогда раньше не видел и даже не представлял себе, что луг цветёт. Рассматривал белок и лосей в парке с острым чувством порождаемым ощущением, что всё это он видит в последний раз. Его не огорчала приближающаяся смерть, потому что никогда он так остро не чувствовал жизнь. Он думал, что дело не в продолжительности жизни, дело в том, какие ощущения ты успеваешь получить. Он считал, что «смерть умудряет сердце», и что накануне гибели он проникся несвойственной ему ранее глубиной понимания жизни.

http://berezin-fb.livejournal.com/18339.html#cutid1

(no subject)
priest
158advocate
паша войнов, ты тупездень и аферист
буду в воронеже - не поленюсь заехать в липецк и дать тебе в ухо

(no subject)
priest
158advocate
"Я попросил Бога забрать мою гордыню, а Бог сказал мне: "Нет".
Он сказал, что гордыню не забирают, от нее отказываются.
Я попросил Бога вылечить мою дочь, прикованную к постели недугом, а Бог сказал мне: "Нет".
Он сказал, что душа ее вылечена, а тело все равно умрет.
Я попросил Бога даровать мне терпение, а Бог сказал мне: "Нет".
Он сказал, что терпение - результат испытаний, его не дают, а
заслуживают.
Я попросил Бога подарить мне счастье, а Бог сказал мне: "Нет".
Он сказал, что дает благословение, а буду ли я счастлив, зависит от
меня.
Я попросил Бога уберечь меня от боли, а Бог сказал мне: "Нет".
Он сказал, что страдание отделяет человека от мирских забот и
приближает к Нему.
Я попросил Бога духовного роста, а Бог сказал мне: "Нет".
Он сказал, что дух должен вырасти сам, а Он лишь будет подрезать меня,
чтобы заставить плодоносить.
Я попросил Бога помочь мне любить других так же, как он любит меня.
И Бог сказал: "Наконец-то ты понял, о чем надо просить..."
Я просил сил, и Бог послал мне испытание, чтобы закалить меня.
Я просил мудрости, и Бог послал мне проблемы,
над которыми приходится ломать голову.
Я просил мужества, и Бог послал мне опасности.
Я просил любви, и Бог послал нуждающихся в моей помощи.
Я просил благ, и Бог дал мне возможность.
Я не получил ничего из того, что просил.
Я получил все, что мне было нужно.
Бог внял моим молитвам!"

от http://mevlevi.livejournal.com/

(no subject)
priest
158advocate
В Токио, в эру Мейдзи, жили два известных учителя, различных по характеру. Один из них, Унто, учитель из школы Сингон, тщательно соблюдал все заповеди Будды. Он никогда не пил возбуждающих напитков и не ел после 11-ти часов утра. Другой учитель, Тандзан, профессор философии императорского университета, никогда не соблюдал заповедей. Он ел, когда хотел, спал, когда хотел, даже днем.
Однажды Унто навестил Тандзана, который в это время пил вино, даже к капле которого не должен был прикасаться язык буддистов.
"Приветствую тебя, брат,- сказал ему Тандзан.- Не хочешь ли выпить?"
"Я никогда не пью",- важно сказал Унто.
"Кто не пьет, тот даже не человек",- сказал Тандзан.
"Неужели ты считаешь меня нечеловеком только потому, что я не пью отравы?- воскликнул Унто в гневе. - Если я не человек, то кто же я?"
"Будда",- ответил Тандзан.